??哲学其实就是系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，这里面包含两个方面：思维和存在（也可以表述为意识和物质）何为第一性，即谁是世界的本原。这是区分唯物和唯心的标准。第二：思维和存在有无同一性，即思维能否正确认识存在，这是区分可知论和

不可知论的标准。

马克思主义哲学不仅如此，还是科学化的世界观和方法论。虽说如此，但马克思主义哲学运用起来总觉简单机械。不过，我觉得把物质和意识分开，似乎把人类这种智慧生物想得太简单了，很多哲学都把物质和意识混在一起，你中有我，我中有你，比如佛学。另外思维能否正确认识存在，这个不好说，有些事物思维是能够认识存在，意识是能了解物质的，比如肉眼可看到（或者借助显微镜等仪器）的一切事物：桌子、房子、石头等等，又比如地球发展历程和银河系天体行星的运转。同时也有一些东西是没法证得可知还是不可知的，比如人死后有没有灵魂，人死后没有了思维，那如何证灵魂是否存在呢？这样看来，思维和存在的同一性可否理解为两者是同时存在的呢？

唯物主义都主张物质为第一性，但唯物主义也有不同的历史形态，这个区分点就是：作为世界本原的物质到底指的什么？古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统认识，把物质归结为一种或几种实物，比如金木水火土，代表人物荀子。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，代表人物牛顿，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学作出了最好概括，指出客观实在性是物质的本质规定。我觉得这个客观实在性定义非常广也包括了社会科学领域的如人类社会发展历程这样的社会存在。

唯心主义者都主张意识为第一性，认为意识是世界的本原，不同的是作为世界本原的意识到底指什么根据对这个问题的不同回答，唯心主义者阵营又分这样几种类型：主观唯心主义者认为世界本原的意识是本我的意识，如笛卡尔、王阳明。客观唯心主义认为作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神，如理学、道学、上帝、绝对观念。还有一个问题不是哲学的基本问题，但也是一个重要问题。根据对这个问题的不同回答，哲学可以分为“辩证法”和“形而上学”两大阵营。

辩证法认为世界是联系的、全面的、发展的、矛盾的。行而上学则认为世界是孤立的、片面的、静止的、无矛盾的。说到这里，我就很想问：有谁这么傻会认为世界是孤立的、静止、孤立、无矛盾的呢？除非是“塞翁矢马焉知非福”中处于失望状态的塞翁吧，处于失望困境中的人之所以会特别悲观失望都是因为他们不知道逆境困境是暂时的，人不可能一生总是倒霉的、不利的处境。不过，人生若真有一段这样痛苦难熬的时光虽然总会熬过来但身处其中必定不是那么好受吧！

据此以上，唯心主义根据世界本原的不同可分为主观和客观唯心主义，根据意识世界是怎样存在的，可分为辩证唯心主义和行而上学唯心主义，根据世界是否可知又分为彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义。唯物主义在马克思之前看待自然是唯物的，看待人类历史的发展又陷入唯心，所以唯物主义也分彻底的唯物主义和不彻底的唯物主义，马克思主义是彻底的唯物主义。

马克思主义在哲学史上的第一贡献是第一次将唯物主义和辩证法结合，形成辩证唯物主义。第二贡献是第一次用物质的观点分析人类社会和人类历史，创立历史唯物。马克思理论上的两大贡献是：唯物史观和剩余价值学说。