研讨方向：水墨人物画研讨作者: 赵岳辅导教师：王晓辉【作品介绍】作品《社会剧场》首要由《剧中人》《鸿沟》《愚人舟》《紊乱情境》等多个系列构成。其有两个构思来历，一是戈夫曼（e.goffman）的戏曲理论，即社会是一个舞台，全体社会成员是在这个舞台上自觉或不自觉地扮演不一样人物的演员；其二是德波（guy debord）在《景象社会》中提出的景象异化与景象社会的剧场化概念。可以说，这种构思契合或连续了我以往关于个别与集体联络、自我与外部社会的重视、思考，以及有关符号、图像的探究与表达。剧场作为“观看之场所”，是人与社会的中介和彼此交融的重要场域，它所构建的社会集体无知道与个别知道不断交错而构成的笼统空间，也是景象得以展示的直接途径。诚如德波所言：“景象不是印象的聚积 ，而是以印象为中介的我们之间的社会联络。”作品《社会剧场》集合了作为社会印象的集结化并加以呈现的“人”的景象，经过不一样的情节规划来将人的形象与不一样符号、元素相组合、相交错。破解原有图像的已知意义，展示其冲突与敌对，企图经过标志性和隐喻性谈论社会文明中人作为“演员”在不一样剧目中所扮演的不一样人物及精力形状。由外在的常规限制和标准，进入内化的自个认知与个别知道，以思考景象异化下人本身的存在实际。《天性救赎》，纸本水墨，110cmx177cm研讨方向：水墨人物画研讨作者: 杨亚辉辅

导教师：王晓辉【作品介绍】愿望使得自我与社会的联络紧密联络，天性的反应一般是最真实的自个。《这儿的春天.探春》、《这儿的春天.遇春》、《这儿的春天.知春》，纸本水墨，180cm×180cm×3研讨方向：水墨人物画研讨作者: 戴钦安辅导教师：林彬【作品介绍】作品源自所感遭到的日子气味，春代表万物生发，事物都朝着夸姣的方向打开。在探春中，用少量民族的精力崇奉诠释我们在探究春天的精力意义，给人以等待和想象。在知春中，符号化的树木恰逢春天被栽培，人和树木的姿势被现代印象所记载，以空间切割的方法让不一样的物象抵达体量平衡。在知春中，教育者以梦境的抱负方法呵护教育着年代的新式者，用常识灌溉着春天里重生的晚辈。